LOGIQUE DE LA MACHINE ET LOGIQUE DU VIVANT, par Un Belge

par Paul Jorion |

Billet invité

On se souvient de la scène célèbre dans le film 2001 : Une Odyssée de l’espace, de Stanley Kubrick : le superordinateur d’un vaisseau spatial en a pris les commandes et tente d’expulser dans l’espace le dernier astronaute vivant.

Tout se passe froidement et en silence car l’ordinateur n’agit pas par vengeance, ambition ou cruauté : il a simplement calculé que le facteur humain était devenu un obstacle à la réalisation optimale de son programme.

Cette scène me hante depuis longtemps car elle révèle ce qui se joue aujourd’hui, à chaque seconde, non seulement dans l’espace socio-économique mais dans le cœur et le système nerveux de chacun d’entre nous : ce duel (à mort) entre la logique de la machine et la logique du vivant.

Combien de fois par jour suis-je amené à vivre en tête-à-tête avec un programme, officiellement conçu pour m’offrir confort et liberté, mais dont je dois suivre à la lettre les instructions?

Il ne s’agit pas seulement de mon ordinateur, de mon smartphone, de ma voiture, du distributeur de billets, ou de la caisse auto-scanning du supermarché. Il ne s’agit pas seulement des rendements planifiés et exigés par mon employeur ou mon client, de ma feuille de route, de mes prestations contrôlées en temps réel.

Il s’agit aussi de moi-même, seul(e), face à mes propres programmes de production et de conformité, de moi-même, seul(e), face à mon propre manager intérieur, avide de résultats. Sachant parfaitement ces choses, pourquoi continuons-nous à les subir ?

 Au début des années ’60, le psychologue américain Stanley Milgram réalise ses fameuses expériences sur la soumission à l’autorité… Dans le cadre d’une expérience rémunérée, des sujets volontaires (monsieur et madame Tout-le-Monde), placés sous l’autorité d’un scientifique, se voient demander d’appliquer des décharges électriques à d’autres quidams tirés au sort, prétendument pour « vérifier leurs capacités d’apprentissage ».

Ces derniers sont en réalité des comédiens, mais les sujets l’ignorent et appliquent consciencieusement le programme d’apprentissage et de sanction, parfois jusqu’à envoyer des décharges mortelles dans le corps de leur vis-à-vis.

Après de nombreuses variantes et une analyse serrée des résultats (voir MIilgram, Soumission à l’autorité, Calmann Levy, rééd. 1994), Milgram conclut que le sujet, soumis à une tension intolérable entre ce que l’autorité demande et ce que sa conscience lui ordonne, est le plus souvent incapable de remettre en cause l’autorité.

Il entre plutôt dans un état second, nommé « état agentique », devenant le simple « agent exécutif » d’une volonté autre que la sienne. A ce stade, son attention fébrile est rivée au tableau de commande ou bien à l’examinateur. Les cris de souffrance de son « élève » ne sont plus identifiés ou considérés comme des données pertinentes.

S’il les perçoit, il n’y réagit plus. Seules comptent la poursuite de l’expérience dans les règles et la satisfaction gratifiante de l’Autorité. La psychologie ou la morale individuelles ne sont pas en cause: la situation a transformé l’individu, qui peut être très sympathique, plaisant, sensible dans une situation ordinaire.

Serait-ce cet « état agentique » qui est à la manœuvre en Grèce par exemple, où le pays est saigné à blanc au nom d’impératifs budgétaires intangibles, sous l’impulsion d’experts résolus, précipitant la population dans une misère et un désarroi croissants? En Grèce, mais aussi au coin de la rue, mais aussi sur son lieu de travail, ici, maintenant, partout ?

Est-ce l’état agentique qui commande à nos muscles et cordes vocales de se tenir tranquilles en toutes circonstances, même les plus écœurantes ? Si oui, la première révolution consiste à en prendre conscience, au lieu de se croire libre, parfaitement éveillé et maître de ses choix. Bien-sûr, l’Autorité n’a plus des bottes et un képi (quoique…).

Mais elle tient dans un graphique, dans une série de chiffres et se niche dans nos propres cerveaux transformés en disques durs. Dans 2001, Odyssée de l’Espace, l’astronaute survivant débranche le superordinateur. Dans l’expérience de Milgram, quelques rares participants refusent les injonctions et mettent un terme à l’expérience.

En 2011, à bord du vaisseau Spatial Terre, dans le grand laboratoire européen, rien de tel. Chacun est à son poste et applique le programme prévu. Et à toute vitesse, pour ne rien voir, ne rien penser, ne rien ressentir. S’arrêter ?

Tous ces jeunes ados qui devant le miroir de la chambre parentale mettaient tout leur temps à travailler leur accoutrement le plus près possible du mode de vie supposé de leurs idoles punks ne pouvaient parvenir à la moindre authenticité si on les comparaient avec Mendes, Mendes était déchet, eux juste punks.

Mendes était vêtu tel un enfant de pauvre de favelas lointaine, il glissait loin des mondes de la vêture recherchée, loin des mondes des savoirs partagés, des mondes d'espoirs et de justice, de luttes et de victoires, chaleurs et convivialités. Une glissade semblant ne pouvoir arriver à son équilibre retrouvé.

Mendes feignait de trouver sa situation enviable et son état général normal, Arthur croyait cela, comment en être sûr, il n'aurait jamais accès à Mendes, Simon non plus, c'était trop tard, le môme avait quatorze ans, ses évolutions étaient garanties, il ne pourrait échapper à rien, les sociologues le savaient.

Simon ne se rendait pas compte. Aucun travailleur spécialisé dans les organismes ayant pu avoir Mendes en charge n'avait pu remettre en marche le cheminement de ses pas vers un projet cohérent de vie en société, Mendes était la plante envahissante de la friche de son enfance, pas domesticable.

Mendes feignait n'avoir ni peurs ni appréhension, pas d'angoisse non plus, son sourire se préparait toujours à l'hilarité exutoire, tout questionnement figé par la déferlante de pitreries, Arthur croyait cela, comment le savoir vraiment, Mendes était le mystère opiniâtre, la charade recroquevillée.

Simon saurait il déjouer les ponts levés et les murailles d'esquives désopilantes. Quel était son intérêt, quelles étaient ses intentions, il disait avoir été moniteur de colonies de vacances, il avait donc un diplôme et un savoir, mais un môme sauvage, un oublié de l'obligation scolaire, un mis au coin à perpétuité?

Alors Arthur mit ses possibilités de réflexion et d'interrogation en mode automatique, tira sur le pétard tendu par Simon, il pouvait se sentir une nouvelle importance, il aidait un mineur en fugue à s'en sortir, et puis il lui permettait d'être en sécurité plutôt que de vivre à la rue, pour le reste, plus tard.

"Bon, j'irais bien voir le père Arthur ce soir, comme ça on mets tout en route rapidement, tu crois qu'il lui faudra combien de temps pour avoir un rendez vous avec le juge" "Je n'en n'ai pas la moindre idée, mais comme il s'agit d'un mineur, ils devraient réagir rapidement, bon, ok, on fait  ça…"

"De toutes façons pour le collectif, tout le monde est ok, c'est juste histoire de présenter Mendes et de mettre les points sur les i, c'est les jeunes punks de l'après midi qui gueulaient…" "Mais qu'est ce qu'ils ont a dire ceux là, ils ont qu'à retourner chez leurs parents, ils nous font chier…"

"Heu, Simon, nous c'est pas comme ça que l'on a prévu de faire, o, écoute tout le monde et en suite chacun tiens compte de ce qui se dit au travers du domaine où il intervient, et les jeunes ados anars ou punks ont leur mot à dire chez nous, ça leur fait comme une formation, une mise en pratique."

"Pratique de quoi, tu les as pas vus, toute la journée ils gesticulent sans rien branler si ce n'est de se défoncer, ça va bien qu'ils ont papa maman derrière eux sinon ils seraient comme les clochards du squat à Mendes, qu'ils aillent trouver un boulot s'ils se font chier, j'en ai rien à foutre de leur tronche."

"Euh, attends, attends, on ne fait pas des choses rien qu'avec eux, ont fait plein d'autres trucs avec des adultes, des comités de lutte, mais eux ils sont encore ados, ils sont en formation, ils n'ont pas encore choisi vraiment, ils se confrontent, personne ne sait ce qu'ils vont devenir, ils veulent du nouveau."

"Du nouveau, mais vous voulez tous la même chose, votre révolution là, mais vous faites jamais rien, que des réunions, vous passez votre temps à vous engueuler, putain avec l'espace que vous avez, vous pourriez vous faire de la tunes." "Non, alors là non, c'est très important pour nous, le non-marchand."

"Mais vous êtes cons, sans tunes vous pourrez jamais rien faire, c'est débile votre truc, vous vous ferez toujours avoir, y en aura toujours un parmi vous qui se fera du blé sur votre dos." "Ce n'est pas notre objectif, on veut fonctionner de manière différente, on pense que c'est possible."

"On veux essayer de fonctionner autrement que dans la concurrence permanente que nous propose la société dominante, sans chefs, sans domination, nous ne voulons pas créer un autre ou un nouveau pouvoir, nous ne voulons plus d'aucun pouvoir, que chacun soit son maitre et libre."

"Oui, bon ben toi tu me sembles sincère, mais tous les autres ils ne viennent que pour s'amuser et se défoncer, ils ne respectent même pas l'endroit, j'en ai vu qui pissaient dans la cage de l'ascenseur, ou dans les couloirs du squat, vous ne pouvez rien construire, vous errez d'un squat à l'autre."

"Euh non, errer c’est quand tu sais pas quoi faire, que t’es perdu, que t’arrives pas à t’en sortir... tu vois ! Le clochard de 50 ans plein d’alcool qui veut plus rien... Je ne me suis jamais considéré comme ça ! Moi j’ai choisi de quitter mon hôtel pour ne plus payer de loyer à un propriétaire, c'est une lutte."

"Boah, vous allez vous faire expulser et personne ne se souviendra de vous, vous ne pouvez rien faire durer." "Ouais bon, peut-être que tu as raison, mais moi quand j'essaye quelque chose je vais jusqu'au bout, en tout cas maintenant cela nous est utile pour héberger Mendes, alors on en profite."

Arthur concevait bien les contradictions de principes et de valeurs, mais pour lui il y avait une grande clarté, c'était dans le domaine de la logique, les faibles doivent s'organiser entre eux pour construire des forces d'opposition aux injustices, les bâtiments ne valaient rien en eux même.

Tout dépendait de l'utilisation que l'on en faisait, certains bâtiments étaient occupés par des artistes dans Paris et avaient moins d'ennuis, ce qui se développait là était moins revendicatif, gênait moins. A l'U.S.I.N.E. toutes les valeurs tenues pour garanties par la société dominante étaient foulées aux pieds.

Il était bien difficile de faire un tri, il était des valeurs du monde ordinaire qui ne semblaient pas être jetées aux orties si vite, la solidarité entre les membres du collectif, le respect de chaque point de vue, le sentiment de justice partagée, et beaucoup d'autres points faisant débat permanent.